教宗方濟各 論「司鐸的喜樂從天主而來 由子民守護」

(文章節錄自：天主教周報286期，2014/04/27)
(照片作者：L'osservatore Romano)

【梵蒂岡電臺訊】教宗方濟各4月17日上午在聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。全世界所有司鐸，在這一天，更新他們領受聖秩聖事時所發的誓願。教宗強調：教會需要喜樂的司鐸、忠於基督和天主子民的司鐸。教宗在彌撒中降福了聖洗、堅振及病人傅油聖事所需的聖油。

司鐸的喜樂從何而來？這是教宗方濟各向全世界司鐸提出的問題。教宗說，司鐸的喜樂，對於他本人和天主忠信的子民而言，都應該是非常珍貴的。司鐸受召做天主子民的受傅者，被派遣去為他們傅油。

教宗告誡說，相對於聖秩聖事的恩典無量宏大，司鐸是個極為弱小的人。耶穌若不以他的貧窮充實他，司鐸就是最可憐的人；耶穌若不稱他為朋友，司鐸便是最無用的僕人；耶穌若不耐心指導他，司鐸就像伯多祿那樣，是最愚笨的人；善牧若不在羊群中使他強壯，司鐸就是基督徒中最無防守能力的人。

教宗然後指出了司鐸喜樂的三個特性：傅油的喜樂、不腐朽的喜樂、傳教的喜樂。

說喜樂是傅油的，因為它進入我們的內心深處，以聖事的方式塑造和加強我們的心。因此，我們發自內心的喜樂，是對傅油的迴響。說喜樂是不腐朽的，因為任何人都不能奪走它，也不能使它增加絲毫。它可能會處於沉睡狀態，或者被罪過和生活擔憂壓得喘不過氣來。但它終究還是完好的，如同灰燼下燒焦木樁的餘燼。說喜樂是傳教的，則因為它與天主忠信而聖潔的子民密切相連。這喜樂從天主而來，卻由託付給牧人的羊群本身所守護。對此教宗進一步表示，即使在悲傷的時刻：一切似乎暗淡無光，孤獨的眩暈誘惑著我們，那種漠然和乏味的時刻偶爾也會侵襲司鐸的生活，我也曾經歷過那種時刻。即使在這時，天主子民仍然能守護喜樂，能保護你，擁抱你，幫助你打開心門，重新找到更新的喜樂。

守護司鐸喜樂的不僅有天主的子民，還有三個姊妹：神貧、忠信和服從。教宗說：司鐸在純人性方面的喜樂是貧乏的，因為他放棄了許多！由於司鐸是貧窮的，並且他給了他人許多東西，所以他的喜樂，必須向上主祈求，向天主忠信的子民求取。許多人談論司鐸身分的危機，卻不知身分必須以歸屬為前提條件。若沒有在天主忠信的子民中，積極而努力尋得歸屬感，司鐸則缺乏身分，也不能喜樂地生活。

教宗繼續說，司鐸必須走出自己，才能找到這種身分。若不走出自己，聖油將變得腐臭，傅油也不可能結果。走出自己需要空虛自己，帶上神貧。忠於教會是獲得豐收的關鍵所在，教宗於是談到司鐸對「唯一新娘」，即「教會」的忠信。他說：上主託付給每位司鐸的神子們，就是這位「新娘」。司鐸應該幸福地視她為鍾愛者、唯一的愛人，始終保持對她忠信。

最後，教宗談到司鐸在服務中對教會的服從說：司鐸積極主動的服務，使教會成為敞開大門的家、罪人的庇護所、流浪者取暖的火爐、病人的護理院、青年的野營地、準備初領聖體的兒童學習要理的教室……。哪裡的天主子民有渴求或需要，哪裡就有懂得聆聽、感受到基督充滿愛的命令的司鐸。基督派遣他以仁慈滿足那些需求，以創造性的愛德支持那些美好意願。