21. 慈悲並不相反正義，卻表達天主向罪人伸出援手，給他新的機會去再次省察、悔改，以及相信。歐瑟亞先知的經驗可幫助我們看到慈悲如何超越正義。先知生活於猶太人歷史中最動盪的年代；國家面臨崩潰，百姓對盟約不忠，他們離棄天主，失去了祖先的信仰。按人的邏輯，天主想放棄這群不忠的子民，是合理的，因為他們沒有遵守與天主立下的盟約，理應受罰，也就是：流徙。先知的話可供作證：「他們要返回埃及，要亞述作他們的君王，因為他們拒絕歸依我」（歐11:5）。然而，在這呼求正義的祈禱之後，先知斷然改變了他的口吻，而顯露天主的真面容：「厄弗辣因！我怎能捨棄你？以色列！我怎能拋掉你。我怎能使你如同阿德瑪，待你如同責波殷？我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵」（歐11:8-9）。聖奧思定幾乎是註釋先知這番話，說：「為天主，遏止憤怒比遏止慈悲更容易」，也真是如此，天主的義怒只維持一會兒，天主的慈悲卻永遠存留。
如果天主把自己只限於正義，祂就不再是天主，而是變得像人一樣，只要求尊重法律。但單單正義並不足夠。經驗指出，只求伸張正義會導致正義淪亡。故此，天主以祂的慈悲和寬恕，來超越正義。但這不表示正義被貶抑或不必要了。相反，任何人犯錯都必須付上代價。可是，這只是悔改的起步，而不是終點，因為這正是人感受到天主的憐憫和慈悲的開始。天主總不離棄正義。天主卻涵蓋正義，並以更偉大的事件來超越正義，使我們經驗到愛才是真正義的基礎。我們必須注意聖保祿斥責他同代猶太人的話，以免我們犯上同樣的錯誤：「因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義：因為法律的終向是基督，使凡信的人獲得正義」（羅10:3-4）。天主的正義是祂的慈悲 ─ 透過耶穌基督的聖死與復活而分施給每個人的恩典。這樣，基督的十字架就是天主向我們所有人及向全世界所施行的審判，因為藉著十字架，基督給予我們愛情和新生的確證。
22. 禧年也必帶來大赦的頒賜。這做法在慈悲聖年意義更為重大。天主的寬恕無遠弗屆。藉耶穌基督的聖死與復活，天主使祂的愛更加彰顯；祂的愛是摧毀人類一切罪惡的力量。藉此逾越奧蹟，以及教會的中保角色，使與天主和好，成為可能。這樣，天主時常樂於寬恕，且總不厭倦地以常新又使人驚訝的方式，施以寬恕。畢竟，我們都深明在罪惡下的經歷。我們知道我們是被召邁向成全的（參瑪5:48），但我們也感到罪惡的重擔。我們既感受到恩寵的轉化能力，又感受到我們在失落的處境下罪惡的遺害。雖然我們已被寬恕了，但因我們的罪惡所引發的衝突後果仍殘留。在和好聖事中，天主寬恕了我們的罪，真的是一筆勾消，但罪惡對我們的思想行為仍帶來負面效果。但是，天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦，即是父透過基督的新娘
─
祂的教會，走向已蒙寬恕的罪人，使他脫離罪惡殘留給他的後果，使他能以仁愛行事，在愛中成長，不致重墮罪愆。
教會在聖人的共融中生活。在感恩祭中，這份天主所賜的共融，使我們得與不可勝數的聖人及真福（參默7:4），達成靈性的連結相通。他們的聖德在我們軟弱時，作我們的助佑，使教會能以她慈母般的祈禱，以及她的生活方式，幫助她軟弱的成員，由其他成員得到強化。故此，活出聖年大赦，意指奔赴天父的慈悲，確信祂的寬恕必延伸至信者的整個生命。求得大赦，就是要經驗教會的聖德，她給眾人賜贈基督救贖的果實，好使天主的愛和寬恕，無遠弗屆。讓我們愈加活出禧年，呼求天父寬赦我們的罪，使我們沐浴在祂充滿慈悲的「大赦」中。
23. 慈悲的另一方面，是要超越教會的範圍。慈悲使我們與猶太信仰和伊斯蘭教聯繫；兩者都同樣認為慈悲是天主最重要的屬性之一。以色列是最先接受這啟示；這啟示在歷史中延續，成為永不枯竭的豐盛泉源，與整個人類共享。眾所周知，舊約滿溢慈悲，因為舊約述說著上主為愛祂的子民，在他們的歷史充滿挑戰時，為他們所做的工程。伊斯蘭教對造物主的眾多尊稱中，也尊稱造物主是「慈悲良善」的；這呼求常掛在忠誠的穆斯林口邊，因為他們在日常生活的軟弱中，常感受到慈悲的陪伴及支持。他們也相信不可能給天主的慈悲設限，因為慈悲之門常是敞開的。
我相信慶祝天主慈悲的禧年，將促進我們與這些宗教及其他高尚的宗教傳統相遇；願這禧年給我們開啟更熱切的交談，好使我們更能知己知彼；願這禧年消弭各種方式的自我封閉和不尊重，並驅除各種暴力和歧視。
24. 我的思想現轉向慈悲之母。願慈悲之母的甘飴目光在這聖年憐視我們，使我們都能重新發現天主仁愛的喜樂。沒有人比瑪利亞更深入體會降生的偉大奧蹟。聖母整個生命就以那親臨降生成人的慈悲為模範。那被釘死而又復活了的主的母親，既然親密地參與了祂愛的奧蹟，因此已進入了天主慈悲的聖所。
瑪利亞被揀選為天主聖子之母，她自始就被天主的愛所準備，作天主與人之間的結約之櫃。她珍藏天主的慈悲在她的心中，與她的聖子耶穌完全一致。瑪利亞站在依撒伯爾門檻前所唱讚美詩，就是要歌頌天主「世世代代」綿延不絕的慈悲（路1:50）。我們已被包括於童貞瑪利亞的預言裡。在我們跨過聖年的門檻，進去體驗天主慈悲的果實之際，瑪利亞的話將是給予我們安慰與力量的泉源。
在十字架下，瑪利亞及若望──愛的門徒，見證了耶穌所說寬恕的話。這對釘死耶穌的人表示慈悲的崇高表達，給我們指出天主的慈悲極致。瑪利亞見證了天主子的慈悲是沒有界限的，惠澤每一個人，無一例外。讓我們以歷久常新的禱文「又聖母經」（Salve Regina）來呼求瑪利亞，請她以永不厭倦的目光，回顧及憐視我們，使我們享見她聖子耶穌慈悲的面容。
我們的祈禱也延伸於眾聖人和真福；他們曾把天主的慈悲作為他們人生的使命。我尤其想到偉大的慈悲宗徒──聖傅天娜修女。願被召進入天主慈悲深處的聖傅天娜修女，替我們轉求，為我們獲得恩寵，好能生活於天主的慈悲，按天主的慈悲行事，並能堅信天主的慈愛。
25. 謹此，我推介這特殊禧年，專務於日常生活中活出天父恆常賜予我們眾人的慈悲。在這禧年，我們讓天主使我們驚訝。天主從不厭倦於打開祂的心扉，重複地說：祂愛我們，並想望與我們分享祂的愛。教會感受到有急切需要宣講天主的慈悲。教會只有成為有信服力的先驅，通報慈悲，她的生活才是真實無偽，才值得相信。教會認識自己的首要任務，是默觀基督的面容，從而將天主慈悲的偉大奧蹟，介紹給每一個人，尤其在充滿巨大渴望及種種矛盾徵兆的時候。教會被召叫，無非是去做慈悲的可信見證，宣講慈悲，活出慈悲；慈悲正是耶穌基督啟示的核心。在聖三的心中，從天主奧蹟深處，慈悲的洪流匯聚，源源不斷地流溢出來。無論多少人汲取，這慈悲之泉總不涸竭。每次當人有所需要，就可接近這慈悲之泉，因為天主的慈悲永無窮盡。環繞著慈悲奧蹟的深邃及其所湧流出來的豐盛，同樣永無窮盡。
在這禧年，願教會迴響著天主聖言；這是洪亮清晰的訊息和標記，說出：寬恕、支持、援助及愛情。願教會從不懈怠地伸延慈悲，並耐心地獻上憐憫和安慰。願教會成為所有人的聲音，滿懷信心，不停地重複詠唱：「上主，求祢憶及祢的仁慈和恩愛，因為它們由亙古以來就常存在。」（詠25:6）
教宗方濟各
發自羅馬聖伯多祿大殿
主曆2015年4月11日復活期第二主日、慈悲主日，在位第三年
[全文完]
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