（三）保祿六世的彌撒經書
1964年，即在梵二閉幕以前，保祿六世敎宗成立了包括世界五十位主敎和樞機的一個委員會。這種重視禮儀的改革，由當代的禮儀專家負責修訂彌撒經書，其中有如德國的華格納、翁曼、華格及尼等人。
1967年5月23日，保祿六世批准了由專家們所編的新感恩經。他讓世界各地的主們去反應。兩年後，即在1969年4月（聖週週五），他頒佈了我們現在用的「羅馬彌撒經書」，這本書於1970年3月26日出版，到了1975年聖週四時，又有修訂本。所以，保祿六世的彌撒經書花了十年才完成（1964─74）。
1969年4月3日，保祿六世說明此經書的特點是在感恩經方面，其他如修訂彌撒前的懺悔禮、簡化奉獻詠、廢除最後褔音。
簡單解釋四個感恩經如下：
保祿六世的彌撒書保留舊的感恩經，即第一式。這本來自四世紀的聖盎博羅修主敎，其中有三個較小的改變。
1. 在祝聖聖體後加唸「將爲你們而犧牲」。
2. 在祝聖血後唸「你們要爲紀念我而擧行這事」。
3. 主祭唸「信德的奧蹟」。信友答：「基督我們傳你的聖死，我們歌頌你的復活，我們期待光榮的來臨」。
4. 加入的聖母的淨配
這些改變是爲使四個感恩經皆有同様的方式。保祿六世解釋：「爲了牧靈的原因，同時也爲了共祭的方便，我們規定這四個感恩經，有基督說的同樣的話」。
第二式比第一式更古老。這在第二章已談過，是三世紀羅馬喜波利多的方式。它雖短但很有意義，而且適宜每日彌撒。
第三式係由羅馬禮儀敎授華格及尼（Dom Cyprian Vagaggini）所編。它包括東方亞歷山大、拜占庭和瑪尼感恩經的內容。按約內的看法，此式也包括法國禮儀。
此感恩經很清楚地解釋彌撒祭獻的道理。「請垂顧祢敎會的奉獻，並接這贖罪的牲」。這句話解釋敎會的奉獻與基督的犧牲是有關的。此外，感恩經第三式也强調聖神的重要地位。提到四次，此式用在主日或慶節。
感恩經第四式源自東方禮儀，尤其是希臘，但它可追溯更遠至猶太會堂的禮儀。在此式中我們讚美天主無的恩惠，提到救恩史與我們人類歷史的關係。此式適宜於避靜日和大慶節。
（四）新版本
新版本比以前多加了讀經，尤其是主日讀經：第一篇取自舊約，第二篇是保祿書信第三篇是福音。
新彌撒經書以耶穌基督爲主，取消了不少聖人彌撒，任選彌撒也有，但不多。
總而言之，新的彌撒經書是很適宜於現代人的。
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