流奶與流蜜的地方

(作者：莫尼加)
(摘自：萬福月訊1023)

桃花源
世人都曾尋覓天堂在那兒？世外桃源在何處？那是人間的仙境嗎？
那是大家日後所歡喜歸去的伊甸樂園嗎？曾經那裏有黃髮垂髫並怡然自
得的樂園，那地方曾走過不知秦漢遑論魏晉的時間隧道，那兒夾岸桃花
樹林千百株，芳草鮮美，落纓繽紛……
只知在晉武陵人之後，欲再尋覓桃花源，已無問津者。

晉朝或是一個追求唯美的時代，陶淵明的桃花源記曾經記載著一處與世隔絕，與人無爭，阡陌交通，雞犬相聞的人間社會，那兒有良田、有美池，流奶與流蜜，土壤肥沃，無災也無禍。爾後眾人雖千百度尋覓，卻不得蹤跡，成為千古之謎。

我企圖梳理思慮，泡一杯烏龍茶，茶清回甘，慢慢品，小口喝，一樣淡飲著古人也愛喝的茗茶，自忖能否成為陶淵明的知音，覓獲桃花源，循入人間仙境，再唱這千古絕響。

心有疑惑時我翻閱聖經，樂讀聖經，舊約記載：天主選拔梅瑟領導以色列子民出離埃及，脫離奴隸的苦工生活。天主要帶他們到達「一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方。」（出三8）這處福地是天主賜給以色列子民作為產業之境。為此，天主施行大愛的工程計劃，為光照以色列子民所住之地，在埃及國行了許多奇蹟和異事。

天主的手指曾使塵土變成蚊子，使棍仗變成蛇，使尼羅河水變成血，使冰雹夾雜著不停的閃電，造成致命的災禍，懲罰埃及人全境三天黑暗，上主對梅瑟說：「法郎不聽從你們，使我的奇蹟在埃及國多起來。」（出十一9）這預象天主的愛，要將全人類脫離罪惡的深淵，帶領人們到達聖地，祂頒布十誡和法律，要人民謹守。

以上經文的記載，天主行了這許多的奇蹟異事，你相信嗎？你相信聖經的聖史記錄嗎？聖保祿宗徒說：基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人，你深信基督耶穌復活嗎？你覺得自己有大罪嗎？自己應該時時懺悔和祈禱嗎？我不知道答案在那裏？或真理如何彰顯？我開始祈禱……

虔誠的祈禱
你賜給我心中的歡躍，遠勝過麥和酒的豐饒。在平安中我一躺下即刻入睡，上主，唯有你能使我安居順遂。（詠四8，9）

但我知道我信賴天主，信祂的唯一性和至聖性，讀祂，聽主的聖言，向主祈禱，我就獲得安寧。獲得智慧。會遽然自謙。誠敬感恩。心境平和喜悅。這些感受如活泉般源源不絕，歡躍勝過麥和酒的豐饒。這安居順遂之境，好像無須他求，無須花費，更無須他人施捨，只要雙掌合十，默觀祈禱，天主似已臨在，聖神指引著我，一切的完成都是奉行主意。那麼心中的疑惑，在耶穌身上的信德與愛德感召之下，全然迎刃而解。「在天上除你以外，為我還能有誰？在地上除你以外，為我一無所喜。」（詠七十三25），為是，一切答案都將交予天主。

我祈禱：為自己的心讓天主知道，完全交付。
我祈禱：在無私，無隱，透明中與主相見，祈求悅納。
我祈禱：讚美天主，「不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。」（詠十九4，5）

祈願天下人都能浸潤在流奶與流蜜的和平安祥之境，無爭，無鬥，無嫉，無妒，無好綠或好藍之盲色，照顧好小兄弟，肖似那耶穌為門徒洗腳的謙遜崇高愛德。上主說：「將渴望救援的人救起。」（詠十二6）這或是理想世界的到來。

於是「採菊東籬下，悠然見南山」陶淵明的悠閒歸去，使我豁然釋懷。再讀到唐朝賈島的詩「尋隱者不遇」：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」這位隱者放空世俗，尋松風飄香，採擷山藥，臥看白雲，過著與世無爭的生活，又是一處世外桃源，令人嚮往。我追隨天主的愛與真理和道路，我也會感受到流奶與流蜜的滋潤，與天主合一，交付，悅納，天主是在我內，我也在桃花源內。99.10.24 撰寫