(Author: Aidan Kavanagh)
(譯者：安多尼 神父)
常犯的錯誤 (Some Common Mistakes) - Part 1
感恩祭典中無謂的共祭：
信眾在特殊的日子特別會採用共祭來強調教會的合一。共祭的確切人數，取決於信眾的規模大小以及祭台四週的空間。在感恩祭典中，中殿底部的至聖所集結著超額的共祭者，違背比例原則和適宜的等級，危及信眾對行禮的觀感。共祭不是教士趁機舉行「自己的彌撒」的機會。它不是為了教士的方便，而是經過慎重考量並參照實際規模，來強調信眾在基督內同桌共食是最重要的慶典特性。
除了依照需要來增設職務，沒有其他意圖：
禮儀職務在行禮中不是榮譽頭銜，而是為信眾服務。至聖所內，為了某些意識形態的理由在至聖所中插入特殊的禮儀職務，或是賦予信眾中某些小組殊榮與地位，違犯這件事實，不經意地暗示教士或次級教士是最高級權力的角色。禮儀職務的擴設是基於行禮需求的基本原則，是由信眾而非意識形態所決定。信眾在特殊場合，例如慶節典禮時，的確所需要的禮儀職務往往超過實際功能。在此情況下，要符合這樣的需求，然而這是例外，而不是常規，是非常態，而不是準則。在這些特殊情況，必須遵守各司其職、各盡其位的基本原則，包含教士和非教士或男女特殊職務。在行禮中，這些特殊的禮儀職務員不該比教士更優越，而是按行禮的需求協助他們，特別是在共融（領聖體聖血）的時刻。
共融／領聖體聖血時雜亂無章：
共融禮各自領取的作法，把聖宴當作自助餐或生菜冷盤檯。各個聖事都是服務；禮儀職務員服務信眾符合福音精神，與不是來受服侍而是服侍人的那位合作。服務天主子民的職務是效法耶穌最後晚餐和對世界的服務。不應為了某些平等主義的意識形態而放棄這項職務。有人就得出來服務。
抓住聖體是另一作法。聖體被放置在左手所支撐的右掌中。然後提至口腔，恭敬地領。願以手領受聖體的人，雙手應以這種方式舉到送聖體者面前，可避免誤解和分歧混亂的發生。
抓住聖爵則是最後的作法。聖爵來回穿梭在禮儀職務員和領受人當中，經常有些濺溢，甚至讓聖爵墜落。如果禮儀職務員握住聖爵最細之處，領受人提起底部以嘴唇貼近聖爵杯口，就可以減少這類無心之過。大家應從公用的聖爵領受聖血。如果有人對此猶疑不決，可將置有聖體的手掌舉起，示意禮儀職務員以聖體蘸聖血的方式領受聖事。有些基督教宗派基於個人主義的虔誠採用個別聖爵，這並不合乎禮儀，羅馬傳統也未採納過。
成聖體聖血時擘餅：
主禮並不是為信眾重演最後晚餐的模仿演員。他為信眾的感恩祭典服務，在當中宣報感恩。在祂受難前夕，耶穌拿起餅來、祝謝了、分開、交給祂的朋友，是信眾感謝天主的主要動機，正如感恩經所澄清的，不只如此而此。感恩祭典並不是一齣用來紀念歷史事件的動人場景。它是在基督與聖神內，全面地感謝天主善待世界及百姓。它就像耶穌與祂所愛的人聚餐一般。在那些聚餐中，祂的所作所為遠遠超過任何一餐的限制。祂恢復人類的自由以便能與天主同桌共食。鉅細靡遺地模仿耶穌在其中一餐的動作舉止，雖賦予了歷史的意義，卻無法道盡超越時空的奧秘。行禮並非一齣好戲。無法洞悉此理的主禮不應該主禮。
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