作者：張再基 弟兄
四、神祕的潛修歲月
保祿是位神秘的神學家，他那卓越的神學思想，除非來自復活的基督親自的教導，否則無法解釋它。他在大馬士革城外，第一次碰觸到光中的耶穌，又曾被耶穌提到三層天上去，提到樂園裡，聽到了不可言傳的話（格後十二章四節），耶穌對他說了什麼，他又看到了什麼，保祿認為「天機不可洩露」，他不說出來，我們也只有跳腳。
為了準備自己將來能善盡外邦宗徒的任務，他曾退居阿拉伯曠野達三年之久，事實上，他不得不給自己一段重整的歲月，一則因為他曾厲害的迫害過教會，當時的宗徒及教友們對他仍心存懷疑恐懼，對他的言行舉止感到驚惶失措，二則是那些法利塞黨人，看到他皈依了基督，更是無法接受。一開始在大馬士革時，就共同商議要殺害他，門徒們在夜間用籃子將他從城牆上縋了去，讓他逃走（宗九章二十五節）。他千里迢迢跑回來耶路撒冷，設法與門徒們聯絡，眾人都怕他，不信他是門徒，結果在耶路撒冷又惹來殺機，猶太人又打算殺害他，他只好又展開逃亡的旅程，經凱撒勒雅，回到了老家塔爾索，他這次離開耶路撒冷，竟然在十四年之後，才再重返聖城，面見宗徒，這十四年的自我流放，他並沒有停下他領受的外邦宗徒的職務，他走遍了塞浦路斯及小亞細亞境域，建立了呂斯特辣、依科尼雍、德爾貝和安提約基雅等地的教會，他帶著這張耀眼的成績單，回到耶路撒冷，面見宗徒和長老們，終於獲得眾人的歡迎和信任。
十四年漫長又苦悶的歲月，他曾獨自漫步塔爾索的夕陽下，在那段靈修生活的黑暗期，在阿拉伯曠野的沙漠裡，在丕息狄雅那邪教猖狂的地區，他把自己置身在死地中，回頭尋找生命的答案，在呂斯特辣，幾乎被群眾用石頭砸死（宗十四章十九節），他不停留片刻療傷，第二天就起身往德爾貝去傳福音了，我們很難瞭解他的內心世界，我們卻能從他留下來的書信中，去探索這位神祕的宗徒，他所發現的奧祕，他所掘出的寶藏。
在厄弗所書六章中，他用了十四次「在基督內」，在斐理伯書四章中，用了九次「在基督內」，這已簡單又清楚的標示出保祿宗徒的靈修方向─在基督內。對從罪惡中回頭的保祿來說，離開了基督，一切毫無價值、毫無意義，他清楚知道是基督的生命改變了他，因此他說：「如今我生活，不是我生活，是基督在我內生活。」他深切的體認到，基督是他的頭，他是基督的肢體，這肢體存在的價值，就是為頭服務，服從頭的領導，因此他又說：「如果我不傳福音，我就有禍了！」因為他被揀選、被寬恕，並不在於他有什麼特別的功德，只因為基督愛他，要他去外邦傳福音，如果他不去傳福音，他將失去基督的恩寵，他將一無是處。靈修生活結出的果實，造就保祿宗徒驚人的傳教事業，他能了然無愧的說：「因為天主的恩寵，我成為今日的我，天主的恩寵，在我身上沒有落空。」反躬自問，天主賜給你我的恩寵，是否落空了呢？
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