將臨期禮儀的福音及舊約讀經，常圍繞著一個主題打轉。將臨期第二主日的主題是「悔改」。梵二禮儀革新恢復了將臨期的原始意義和目的，既強調悔改及皈依的意義，同時也強調這是一段對基督來臨期待的時期。
我們一方面準備慶祝基督的第一次來臨，也就是祂的道成肉身—聖言降生成人；另一方面，我們也期待祂第二次在光榮中的來臨。為幫助我們能懷著盼望等待，並使這期待在我們的生命中實現，每年的將臨期第二主日，透過教會的禮儀，我們總會與洗者若翰相遇，與若翰一起詠唱著他那發瞶振聾、響徹古今的千古絕唱：「你們要預備上主的道，修直祂的路！」
依撒意亞先知說，要從葉瑟的樹幹，也就是達味家族，「生出一個嫩枝……上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。」先知所說的這一位就是耶穌，祂的來到，將使世界充滿聖神的恩寵。依撒意亞先知的預言藉耶穌的誕生成為事實，而先知若翰是耶穌的前驅。
依撒意亞曾經預言過若翰的到來和使命：「在曠野裡有呼喊者的聲音：你們該預備上主的道路，修直祂的途徑。」洗者若翰在凱撒提庇留執政第十五年，來到約旦河畔宣講悔改的洗禮。若翰從曠野中呼喊說：「預備主的道，修直他的路；一切深谷要填滿；一切山丘要鏟平；彎曲的路徑要修直；高低不平的，要削成平坦大道。凡有血肉的人，將見到天主的救援！」
若翰不只以言，而且以行動來預備上主的道路；他不僅宣講悔改的洗禮，他更以簡樸和悔改的生活為他的宣講作出了見證。悔改不僅指的是單一事件的悔過，更是指整個生命態度的轉變，整個生活由別的方向一百八十度完完全全轉向天主，並且走向天主。我們的自私、驕傲、忿怒、色慾、忌妒、吝嗇等私慾偏情就如同一座座高山一般，把我們與天主的關係千山遠隔；而我們的仇恨、不正義、自我中心、以及冷漠就如同窪地坑谷，讓我們無法自由地走向他人，向人敞開我們的心胸。洗者若翰以他的宣講和生活呼籲我們修直及預備這條通往天主和他人的道路，這更是一條通往天主救恩的道路。天主要在這悔改的道路中親自來治癒我們生命中的破碎，來安慰我們生活中的挫折。
世界上不斷挹注金錢和資源，發明更好互通信息的方法。然而世界的問題並不在於信息溝通速度的快慢，卻是在於人與人之間心靈距離的長短。人心的障礙讓民族與民族、國與國、人與人之間紛爭時起，阻礙了彼此的連繫。不論在臺灣，或近在眼前的家園，甚至我們當中許多人的生命景況也都充滿了障礙，阻礙了我們去迎接救主基督的來臨。因此，作為基督門徒的我們，如果要向人宣告並見證救主的來臨，那麼我們就必須接受若翰苦口婆心的勸勉，除去那阻礙我們走向基督並走向他人的心中塊壘。
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