認識天主教

作者：瑪大利納
(摘自：萬福月訊0905)

我國各大宗教之現況與比較
一.佛教：由印度傳入中國，由家族倫理推及社會倫理，講道理、講道德、說仁義、勸人為善、積財於天，強調個人解脫。據佛教自訴：『佛不是神。』任何人若依佛所教示的方法而努力，皆可成佛，所謂放下屠刀立地成佛。佛從未宣稱他自己有創造宇宙及獎懲人類善惡的能力。佛教更不否認另有神祇在掌管人類死後賞善罰惡的事。佛經玄虛，佛理未經中國式語譯，一般人難以領悟較不易深入研究探討。

二.道教：多神與迷信的人生，強調一些[『娘娘』、『仙姑』、『真人』等無法數計，缺乏實體性的中心信仰，只是講究清靜無為，教忠教孝，對人生看法不夠積極。道教本為我國唯一的固有宗教，宗源於黃帝，闡揚於老子，成教於張天師，世稱黃老之學。『遵天法祖，清靜無為自然順化而臻天人合一。』為其基本教義。所為黃地、老子、張天師等實際上都是歷史上的先賢仁者，而非造物真神。教派之多不勝沒舉，尤其目前台灣社會到處充斥宮、觀、神壇，各自獨立。更有自我斂財，怪力亂神者不計其數，對道教之清譽傷害不小。

三.回教：本為伊斯蘭教淵源中東阿拉伯地區，信奉唯一真主『阿拉』，為一世界性之宗教，認穆罕默德為真主之欽使；一生中原則上須去約櫃所在地朝聖一次。回教承認救世主耶穌為其真主阿拉之傳人，也承認耶穌死後是為真主直接提升天國，並在其信仰沿革上承認摩西得真主賜助，診就猶太民族出埃及度紅海到西奈。

四.天主教：是一個積極進入社會，鼓勵世人除了救自己靈魂之外，還要幫助別人救靈魂，進而使世人都趨向聖善，相互施愛的宗教。教義中宣示不但要幫助別人，同時也要寬恕你的仇人，施愛給你的仇人，為仇人祈禱，讓仇恨在人間消失，使每個人都得到天主的救恩，死後都能進入永生的天國，享受無盡地福樂。

天主教前身是猶太教，繼承了一種觀念和舊約聖經，偶有人認為天主教會是敬拜聖母瑪利亞的宗教，這實在是由於不明白天主教教義所產生的誤會。既然我們認為耶穌是救世者，是救贖我們的恩人，祂以很多聖言訓導我們向善，更是我們的好朋友，那我們對這樣一位亦師亦友的母親不特別尊敬嗎？更何況聖母瑪利亞給我們立了那麼多虔誠、順從、謙遜、慈祥的好榜樣呢？我們人在有困苦的時候往往都很自然的喊一聲『媽啊！』這含有依靠與祈求的意識，你想聖母坐在天主的旁邊能不特別垂顧我們的祈求嗎？能不特別照顧我們正當需要嗎？我們的一切祈禱若能經過聖母轉求不，是效率更高嗎？

天主教的羅馬教廷在羅馬聖城，享有國際承認的獨立主權，並與各國互換外交使節，教宗并受世界各國的尊重。

天主教與基督教
一.天主教：耶穌是天主聖父為救贖世人脫原罪而直接派遣來的聖子（天主第二位）在世三十年，最後被羅馬總督以當時十字架苦刑釘死，第三日以期天主德能自行復活，顯現給宗徒們，交代他們要藉聖神(天主第三位)助佑功能，到普天下去傳揚天主福音，繼續救贖世人的沉淪。門徒之長伯多祿承受遺命，在羅馬建立了天主的教會，他具有絕對的聖統性，一貫性，大公性，把天主福音傳播至世界各地，並不斷的了解各地區之習俗現狀，在不違背教義的原則下尋求改進，以配合人性之昇華。（例如：特准我們中國教會祭拜祖先）教會聖職人員（包括：教宗、主教、神父、修士、修女）均須自願終身守貞（不結婚）並做完全奉獻。
各種名稱之男女修會，均在一個教宗的管轄指導下，以各種不同方式服務宣揚天主福音。

二.基督教：距今四百多年前，德籍馬丁路德（天主教神父）因個人意識認同與教會有所差異（聖經的、聖事的、捐獻的、守貞的）以及當時有部分神職人員在地方教會弄權，故而他宣佈脫離天主教會，自己創立所為基督教。自此基督教牧師可以結婚，並竄改部分聖經，以符合他們自創教派的意識語說法，也就由於他的背叛自我獨立（成立基督教路德會）而後個人意識及利害與其相左者，則又起而效尤，個別獨立為基督教知其它會派，迄今全世界基督教各會派已超過三百七十多個，都是各自獨立的，甚至有的自命為『真耶穌教會』這意思就顯示了別人都是假的，實在有失厚道。

三.聖公會：是英國國，教介乎天主教與基督教之間，他的成立是由於英國國王亨利八世在位時，要想離婚，再娶他的弟媳，形成亂倫婚姻，未獲教會核准，他就以其行政權力自行把英國地天主教會脫離教廷，成立聖公會接受英國王室的控制，現在正與羅馬教廷接觸修好中。