五旬節源於七七節，以色列人要從尼散月 (尼散月是希伯來歷的一個月份，為猶太教曆一月、猶太國曆七月，長為30天，對應格里歷的3月至4月間) 25日（七日的第一日）—大祭司將一捆新熟的大麥獻給神作為初熟果子的那天，數算七個星期，一共是49天，然後他們會在第50天守七七節。當後來一群猶太人將聖經譯成希臘文時，希臘文的「第50」（日）一字是賓特哥斯提（pentecostē′）。因此，說希臘語的猶太人遂將七七節稱為賓特哥斯特（英文Pentecost，五旬節）。
聖經利未記23:15-21記載：「『你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新束祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麪依法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。…祭司要把這些和初熟麥子做的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會，甚麼勞碌的工都不可做，這在你們一切的住處，做為世世代代永遠的定例。』」
五旬節是從初熟節（利23:10-11,15-17）開始算起的第50天（第七個安息日的次日），所以稱之為五旬節。在猶太教，這一天是摩西在西奈山領受《十誡》的日子，也是「感謝律法的紀念日」，是猶太人的三大節期之一。
五旬節的預言和預言成就
舊約時代摩西的行跡預示了新約時代將由耶穌將要成就之事，即影子和實體的關係。從耶穌復活之日起，40 日後升天，到降下聖靈的日子共有50日，並在第50日，即五旬節當天降下聖靈給門徒們，成就了摩西登西奈山領取十誡命給以色列百姓的預言。因此五旬節（七七節）是降下初期教會福音發展的巨大原動力 — 聖靈 — 的日子，初期教會得蒙五旬節聖靈後大膽地傳播福音，興起使數千人悔改的事工，並越過猶大將福音傳播到了外邦國家。
新約時代的五旬節透過使徒時代成就了預言，正確遵守五旬節才能領受聖靈祝福。初期教會使徒們的行跡是這時代的基督徒們的共同榜樣，藉這五旬節的聖靈使徒們將福音傳向世界，耶穌基督成為了世人們都認識的上帝。
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